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By Michel Onfray

Cosmos est le most efficient quantity d'une trilogie intitulée "Brève encyclopédie du monde". Il présente une philosophie de los angeles nature. Il sera suivi de "Décadence", qui traitera de l'histoire, puis de "Sagesse", consacré à l. a. query de l'éthique et du bonheur. "Trop de livres se proposent de faire l'économie du monde tout en prétendant nous le décrire. Cet oubli nihiliste du cosmos me semble plus peser que l'oubli de l'être. Les monothéismes ont voulu célébrer un livre qui prétendait dire l. a. totalité du monde. Pour ce faire ils ont écarté des livres qui disaient le monde autrement qu'eux. Une huge bibliothèque s'est installée entre les hommes et le cosmos, et l. a. nature, et le réel". Tel est le element de départ de ce livre, dans lequel Michel Onfray nous suggest de renouer avec une méditation philosophique en prise directe avec le cosmos. Contempler le monde, ressaisir les intuitions fondatrices du temps, de los angeles vie, de los angeles nature, comprendre ses mystères et les leçons qu'elle nous livre. Tel est l'ambition de ce livre très group of workers, qui renoue avec l'idéal grec et païen d'une sagesse humaine en harmonie avec le monde.

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Du Regard, 1998. Ars Moriendi, Cent petits tableaux sure les avantages et les inconvénients de la mort, Folle Avoine, 1998. À côté du désir d’éternité, Fragments d’Égypte, Mollat, 1998 ; LGF, 2006. Théorie du corps amoureux, Pour une érotique solaire, Grasset, 2000 ; LGF, 2007. Prêter n’est pas voler, Mille et une nuits, 2000. Antimanuel de philosophie, Leçons socratiques et alternatives, Bréal, 2001. Esthétique du pôle Nord, Stèles hyperboréennes, Grasset, 2002 ; LGF, 2005. Physiologie de Georges Palante, Pour un nietzschéisme de gauche, Grasset, 2002, LGF, 2005.

Moins d’une centaine de mètres. Nous sommes passés devant le porche de l’église. Une petite place, avec son monument aux morts, grimpe jusqu’à la ruelle où se situe la maison dans laquelle mon père est né, sur la table de la cuisine, le 29 janvier 1921. Au milieu de cette place, mon père s’est arrêté. Je lui tenais le bras. Il n’avait pas besoin de cela pour marcher.  » Il s’est mouché avec son grand mouchoir à carreaux. Un petit souffle suivi d’un autre puis d’un troisième. Il a remis son mouchoir dans sa poche.

Bigot, béat, croyant, pratiquant, mon père ne le fut jamais. Ce qu’il aimait, du moins je crois, dans le catholicisme, c’est qu’il était la religion de son Roi et de sa nourrice, pour citer Descartes, bien que mon père n’ait eu ni roi ni nourrice. La religion chrétienne était pour lui ce qui liait les hommes – et mon père ne fit jamais rien dans sa vie qui puisse les délier. Elle était promesse de paix, de pardon, de bienveillance, d’amour du prochain, d’indulgence, de bonté, de douceur, de clémence, toutes vertus pratiquées par lui qui ignorait leurs contraires.

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